دٌرر 16 .. جمع : احلام الجندى


يقول الحق سبحانه وتعالى في حديثه القدسي: "أنا عند ظن عبدي بي إن ظن خيرًا فله وإن ظن شرًا فله".. رواه مسلم،
لاتنزل لمستوى مهاجموك ، بل أصعد بهم لمستواك
وكن دوماً اليد العليا في العطاء والصفح والمغفرة

نلتقي لنرتقي
كل من يشغل نفسه بإصلاح أمور الناس فهو عاقل لأنه يحسن ليس لنفسه فقط و إنما لغيره ايضا
أسوأ مراتب الجهل
الإجابة..قبل أن يسمع.....
والمعارضة..قبل أن يفهم....
والحكم..بما لا يعلم...!!
والجهل..//..مطية سوء من ركبها زل ؛ ومن صحبها ضل..!!
وقالت العرب.//أجهل الناس من قل صوابه وكثر إعجابه!!
وأسوأ مصائب الجهل أن يجهل الجاهل أنه جاهل..!!
الجهل قسمان:
ـ جهل بسيط بان يكون الشخص جاهل ويعلم انه جاهل فيسعى للتعلم وطلب المعرفة.
ـ الجهل المركب وهو ان يكون الشخص جاهلا ولا يعرف انه جاهل فيتصور نفسه من
اهل العلم,, وهذا في الحقيقة هو الاسوأ فهو يدعو صاحبه الى الغرور والعناد
ويصده عن طلب العلم والتزود من المعرفة فيعمي بصيرة الانسان..
مالفرق بين الجهل والأمية
كلاهما يعني عدم العلم في شيء معين
والفرق بينهما
الامية : تدري انك لاتدري (تعلم انك "لاتعلم")
الجهل : لا تدري انك لا تدري (لا تعلم انك "لاتعلم")

كما في احد معنى احد الحكم

رجل يدري ويدري انه يدري فذاك عالم فاسألوه
ورجل يدري ولا يدري انه يدري فذاك ناسي فذكروه
ورجل لا يدري و يدري انه لا يدري فذاك مسترشد فارشدوه (امي )
ورجل لا يدل ولا يدري انه لايدري فذاك جاهل فاتركوه
سيد المعلمين كان أمي ولكنه علم العلماء
وفهم الفهماء وصقل عقول اصحابه بنوره الذي معه !
اما الفرق :
الامي : من لا يقرأ ولا يكتب
الجاهل: عذراُ فكلنا جهلاء وان لم تعجبك التسميه فاعتبرني
اول جاهل ومازلت جاهل وغريق في شطئان وبحور العلم الجمه !!
وكل ما حصلته من الغرق هو قطره من بحر !!




لما رأيت الجهل في الناس فاشياً...تجاهلت حتي ظن أني جاهل
بيت شعر جميل ذي حكمة قائله رهين المحبسين أبي العلاء المعري ..

و ها هي القصيدة كاملة :

ألا في سبيل المجد ما أنا فاعل: عفاف وإقدام وحزم ونائلُ

أعندي وقد مارست كل خفية يصدق واش، أو يخيب سائلُ؟

أقل صدودي أنني لك مبغض وأيسر هجري أنني عنك راحلُ

إذا هبت النكباء بيني وبينكم فأهون شيء ما تقول العواذلُ

تعد ذنوبي عند قوم كثيرة ولا ذنب لي إلا العلى والفضائلُ

كأني إذا طلت الزمان وأهله رجعت وعندي للأنام طوائلُ

وقد سار ذكري في البلاد فمن لهم بإخفاء شمس ضوؤها متكاملُ؟

يهم الليالي بعض ما أنا مضمر ويثقل رضوى دون ما أنا حاملُ

وإني وإن كنت الأخير زمانه لآت بما لم تستطعه الأوائلُ

وأغدو ولو أن الصباح صوارم وأسري ولو أن الظلام جحافلُ

وأي جواد لم يحل لجامه ونضو يمان أغفلته الصياقلُ

وإن كان في لبس الفتى شرف له فما السيف إلا غمده والحمائلُ

ولي منطق لم يرض لي كنه منزلي على أنني بين السماكين نازلُ

لدى موطن يشتاقه كل سيد لقصر عن إدراكه المتناولُ

ولما رأيت الجهل في الناس فاشياً تجاهلت حتى ظن أني جاهلُ

فواعجباً! كم يدعي الفضل ناقص ووا أسفا! كم يظهر النقص فاضلُ

وكيف تنام الطير في وكناتها وقد نصبت للفرقدين الحبائلُ؟

ينافس يومي في أمسي تشرفاً وتحسد أسحاري علي الأصائلُ

وطال اعترافي بالزمان وصرفه فلست أبالي من تغول الغوائلُ

فلو بان عضدي ما تأسف منكبي ولو مات زندي ما بكته الأناملُ

إذا وصف الطائي بالبخل مادر وعير قُساً بالفهاهة باقلُ

وقال السهى للشمس: أنت خفية وقال الدجى: يا صبح لونك حائلُ

وطاولت الأرض السماء سفاهة وفاخرت الشهب الحصى والجنادلُ

فيا موت زر! إن الحياة ذميمة ويا نفس جدي! إن دهرك هازلُ

وقد أغتدي والليل يبكي تأسفاً على نفسه والنجم في الغرب مائلُ

بريح أعيرت حافراً من زبرجد لها التبر جسم واللجين خلاخلُ

كأن الصبا ألقت إلي عنانها تخب بسرجي مرة وتناقلُ

إذا اشتاقت الخيل المناهل أعرضت عن الماء فاشتاقت إليها المناهلُ

وليلان حال بالكواكب جوزه وآخر من حلي الكواكب عاطلُ

كأن دجاه الهجر والصبح موعد بوصل وضوء الفجر حب مماطلُ

قطعت به بحراً يعب عبابه وليس له إلا التبلج ساحلُ

ويؤنسني في قلب كل مخوفة حليف سرى لم تصح منه الشمائلُ

من الزنج كهل شاب مفرق رأسه وأوثق حتى نهضه متثاقلُ

كأن الثريا والصباح يروعها أخو سقطة أوظالع متحاملُ

إذا أنت أعطيت السعادة لم تبل وإن نظرت شزراً إليك القبائلُ

تقتك على أكتاف أبطالها القنا وهابتك في أغمادهن المناصلُ

وإن سدد الأعداء نحوك أسهماً نكصن على أفواقهن المعابلُ

تحامي الرزايا كل خف ومنسم وتلقى رداهن الذرى والكواهلُ

وترجع أعقاب الرماح سليمة وقد حطمت في الدارعين العواملُ

فإن كنت تبغي العز فابغ توسطاً فعند التناهي يقصر المتطاولُ

توقي البدور النقص وهي أهلّة ويدركها النقصان وهي كواملُ